Was man als „Selbst“ erlebt, ist in Wirk-lichkeit nichts anderes als ein unzerstörbarer und unbegrenzter Strom von Bewusstsein. Das Dasein eines Bardowesens wird als alles andere als erfreulich geschildert. Im Buddhismus geht es um die Erkenntnis, dass man nicht der eigene Körper ist, sondern diesen hat und ihn darum möglichst sinnvoll – wie ein Werkzeug – nutzen sollte. Im Grunde genommen erklärt sich der Buddhismus in Buddhas erster Lehrrede nach seiner Erleuchtung komplett selbst in zwei unterscheidbaren Teilen kein Anhaften durch Trauer. Wir gehen deshalb gleich zu dem Phänomen über, wenn sich die Energie des Windes auflöst. Da kommt es an einer bestimmten Stelle zu einem Höhepunkt, an dem der Traum unerträglich wird und man wacht auf. Die Vorgänge des Sterbens, sowie der ersten beiden Phasen, wie sie im Bardo Thödol beschrieben sind, also klares Licht, sowie die Erscheinung der friedvollen und zornvollen Gottheiten, sind in dieser detaillierten Form nur im Tibetischen Buddhismus bekannt. Da diese Tulkus dann einen kontinuierlichen Buddhaspekt verkörpern, spricht man bei ihnen von Reinkarnation. Falls die Verwendung von Räucherstäbchen in der Aussegnungshalle nicht erlaubt sein sollte, gibt es z.B. Diesen Auflösungsprozess detailliert zu beschreiben würde jetzt etwas viel Zeit in Anspruch nehmen, das kann man aber in den entsprechenden Büchern nachlesen. In anderen Fällen verkürzt sich der Ablauf, so dass die Phänomene weniger deutlich zur Erscheinung kommen. Unterschiedliche buddhistische Lehren setzen sich mit Tod und Sterben auseinander – demnach ist im Buddhismus der Tod ein fester Bestandteil des Lebens. Bei Nichtverwendung können Räucherstäbchen trotzdem zur rituellen Raumgestaltung in ein Gefäß gesteckt werden. 4. Bei der heutigen medizinischen Praxis können Sie sich vorstellen, dass das tatsächlich ein großes Problem für praktizierende Buddhisten darstellt, eben weil die zuvor beschriebenen Bewusstseinszustände sehr wichtig sind, um Befreiung aus dem Daseinskreislauf zu erlangen. - Tod und Wiedergeburt im Hinduismus - Tod, Bestattung und Wiedergeburt im Buddhismus - Kalender und Feiertage im Buddhismus - Das buddhistische Bekenntnis - Schulen (Traditionen) im Buddhismus - Ramadan (einschl. Dieser Prozess kann gewöhnlich bei einem in Ruhe etwa an Alterschwäche sterbenden Patienten genau anhand bestimmter Phänomene beobachtet werden. Der Verstorbene hat also nun Geburt als Bardowesen genommen und einen so genannten Bardokörper angenommen. 1. Nicht so im tibetischen Buddhismus. In diesem Zusammenhang hört man auch öfters das Wort Reinkarnation. In anderen Fällen verkürzt sich der Ablauf, so dass die Phänomene weniger deutlich zur Erscheinung kommen. Das klare Licht kann auch noch auf vielfältige andere Weise erlebt werden, so empfindet man dabei gleichzeitig tiefen Frieden, Glückseligkeit, Weisheit und vieles mehr. In dem Leichnam sind vielmehr noch Energien vorhanden, und der Geist muss noch vier Phasen bis zur Auflösung durchlaufen. Der Körper des Verstorbenen sollte daher einige Zeit, im Tibetischen Buddhismus sogar drei Tage, völlig in Ruhe gelassen werden. Buddhabilder und Statuen sind je nach Tradition in jedem Fall eine wichtige Ergänzung. von Freunden zu diesem Zweck. Man widmet ihm freundliche Gedanken, eine freundliche Gestaltung, evt. Der Verstorbene befindet sich nicht in einer anderen, möglicherweise besseren Dimension, sondern im Gegenteil in einer äußerst kritischen Phase, die bis zu 40 Tagen andauern kann. Es finden noch etliche weitere Prozesse in den subtilen Kanälen des – nach äußeren Anzeichen nach – Verstorbenen statt, die insgesamt bis zu drei Tage dauern können.

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